安徽省定远县东南60里藕塘镇是秦置东城（今大桥乡油坊李村）县东30里的重要古镇，该镇东连皇甫山丘，西接池水平畴，南俯沙河，北靠平冈，一条傍冈沿河的三里古街横贯东西。秦、汉、三国、南北朝、隋、唐、五代、宋、元时，从定远至滁州、全椒一条古道必经藕塘分路：向东穿过皇甫山峡，经曲亭、珠龙至滁；向东南经过界牌、五尖山谷至全。镇东南隔河一里有一座“令狐山”，山上有一座“令狐塔”，塔下有一座“令狐寺”，此寺却是定远最古老的寺庙之一，极富文物价值。

为什么山、塔、寺均称“令狐”呢？据明朝高鹤主编的《嘉靖·定远县志》记：“藕塘塔在县东六十里藕塘镇东相公山上，上有古塔，傍有楚相令狐子伯庙，俗呼令狐相公，因以得名。”令狐子伯何许人也？1985年7月，笔者在县志办公室编写县志时，征集一本今人《张溶川诗草》，张老在赠藕塘人尚子诚诗中云：“家旁令狐山下水，生来未惭令狐子”。诗后自注道：“令狐山（即相公山）是东汉楚相令狐子伯少年读书处”，“与王霸同郡少同学”。据此线索，笔者当及查找南朝宋。范晔《后代书》有关章节，结果在十卷2782页《王霸传》中这样记载：“光武时，霸与同郡（广武郡）令狐子伯为友，后子伯为楚相……”查汉光武刘秀于公元二十五年，利用农民起义军的力量，消灭了王莽，统一了中国。其子汉明帝永平十五年（公元72年）诏封刘衍为楚王，都下邳（今江苏睢宁县古邳镇），并增封临淮郡和九江郡的钟离（今凤阳县临淮关）、东城（今定远大桥乡油坊李村）等十七县益下邳国（史称楚国），晚年的令狐子伯就是楚王刘衍时的国相。为什么藕塘南山寺塔名叫令狐塔呢？据考证，原来西汉平帝末年，令狐子伯与同郡王霸均在洛阳太学读书，公元前九年，王莽篡汉称帝，天下大乱，令狐子伯逃难南奔，流落藕塘南山观，寄宿寺舍，日无食，夜无被，犹攻读不息，观主怜之，供给食住，助其读书。数年后，王莽失败，刘秀称帝，建立东汉，取士实行举荐制度，令狐子伯被郡县举为孝廉，送到朝廷做官，晚年升为楚国国相。当时东城属于楚国，藕塘属于东城，令狐子伯为了感谢观主的厚恩，特为在旧寺基础上依山傍水扩建一座三幢大殿的明灵寺，在寺后山顶新建一座七级浮屠的文峰塔。后人为怀念令狐子伯，改称山为“令狐山”（俗叫锥子山），寺为“令狐寺”，塔为“令狐塔”。从公元72年算起，寺、塔已有两千多年历史了。可惜皖东独一无二的历史文物，古寺却毁于日本战火，古塔却毁于“文革”。两千多年文物毁于一旦，岂不痛哉！

许多革命老前辈重游津浦路西抗日革命根据地，对被称为“小延安”的藕塘，看到又称为“延安宝塔山”的锥子山没有宝塔，无不感慨地对县、镇领导说：“革命标志不见了，应该重建起来。”县、镇领导接受意见，笔者于1985年9月在《滁州报》发文宣传，从而引起党政领导重视，广大干群支持，港、台藕塘籍同胞赞助。在此情况下，藕塘镇党委于1994年4月以党委书记范铭贵为组长成立筹建令狐塔、寺的领导小组，先后集资五十万元，于1998年5月，重新建成一座高29.5米，底层直径6米的四方形七级砖塔，并正在原址重建令狐寺，新建塔山公园。寺、塔矗立在锥子山上，隔河与抗日烈士纪念馆、抗日烈士纪念塔南北对望，相映呈辉，成为中国一百处红色旅游胜地之一。

2005年农历三月十五日上午，笔者应邀陪同石家红、傅贵、李广凌等参加令狐寺重建后第一次传统庙会，看到四方五县（定、滁、全、肥、明）香客、商贩、游人日夜奔赴藕塘，沙河南北，塔山上下，寺庙前后，人山人海，车水马龙，蔚为大观。我们逛庙会、登山塔，观展馆、奠先烈，古今情愫，一齐涌上心头。笔者不吐不快，感而赋诗两首：

五县四方连夜奔，河堤山路变成城；

一锥发箭升天地，双塔展书记古今；

库引江淮三界水，日辉琅霍五祥云；

高歌汉代浮国顶，放眼乾坤万象新。

八年抗日三年顽，垒垒尸身铸塔尖；

直立柏松挺骨骼，敞怀桃李露心肝；

雄风吹绿江淮地，热血染红华夏天；

后辈高歌齐发誓：不容倭国篡书篇。